开篇不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然。3月16号下午，来自台湾宜兰大学的朱嘉文教授于金银湖图书馆为大家做了题为“《红楼梦》与文化创意设计”的学术报告交流会。此次交流会由艺传学院陶丽萍经理主持，学院相关老师到场学习交流。

曹公死后三百年，国人对于研究红学的热情不减却益增。作为台湾红楼梦研究学会的会长，朱教授从文化创意设计的角度为我们再一次解读《红楼梦》，通过再现原文中的四个画面及四个主要人物，从他们的服装穿着、物品摆设等方面发掘它对于文化创意设计的示范与指导意义，娓娓道来。她说自己曾两次见过饰演87《红楼梦》中的王熙凤。曹雪芹笔下的她：“头上戴着金丝八宝攒珠髻……项上戴着赤金盘螭璎珞圈”、“穿着缕金百蝶穿花大洋锻窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙”。朱教授细细地给大家讲解了“缕金”是如何以拔丝精工将一块块金子抽成丝，然后一针一针地连缀起来。而石青色又何以成为中国古代最美的颜色。如此写，展现的当时江宁织造的工艺水平之高，也表现出了王熙凤的工于心计。接着她又集中在书中52回分享了两个画面：贾母赐给宝玉一件乌云豹的孔雀裘，是俄罗斯国用孔雀毛拈了金线织成，孔雀毛何其稀有，而金线又何其贵重，漫不经心的宝玉将襟子上烧了一块，满城裁缝绣匠竟不知其为何物，其工艺之精良，可见一斑。另一个画面是薛宝琴在海外遇见的一个海上真真国的女子：金发碧眼，满头戴着珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石，通中国经书，会讲五经，能填诗作词。猫儿眼产自斯里兰卡，而祖母绿则产自哥伦比亚。这种混搭与拼贴反而展现了另一种美。关于芳官的男儿造型，朱教授也通过“卧兔儿帽”、“虎头五彩小战靴”等具体的饰物打扮做了描绘，对人物内心的性别跨界、游移做了剖析。在贾府中一些创意的摆设中，朱教授也做了具体的讲解，如探春屋里摆放的观窑大盘，潘内娇黄玲珑的大佛手；贾母想给黛玉换作纱窗的“银红软烟罗”，配上绿色的外景，再好不过；而宝玉给黛玉送新鲜荔枝时所用的“蚕丝白玛瑙盘”更是美到极致。她告诉我们，设计讲究拼贴、搭配、配色与命名，我们当今的设计可以充分挖掘、借鉴《红楼梦》，从中找寻灵感。

据悉，朱嘉文为台湾中央大学中国文学博士，现任台湾宜兰大学人文与教育科学中心副教授，《人间副报》专栏主笔，台湾红楼梦研究学会会长。著有《红楼梦判读》、《林黛玉的意想世界》、《红楼梦与曹雪芹》《追寻，漂泊的灵魂》等。

                                              艺传记者/文 向金莉